杨家将祖孙四代前仆后继，奋战在抗辽前线，留下了百处以上的遗址、遗迹，为我们研究杨家将提供了丰富的实物资料和线索。这里就作者粗略地摘录和调查所记，开列如下：

杨忠武祠：山西代县东20公里鹿蹄涧村，元至元十六年（1279年）建，祭祀杨业，为杨家祠堂。

杨六郎故宅：河南开封旧县西北宜秋门内，明末河水淹没。宅外有水泊。今在故址附近，建有天波杨府。

孝严寺：河南开封旧城西北隅金水门内，即杨业家庙。雍熙三年（986年）五月，杨业子请改庙为寺，以荐其父，太宗赐额“孝严”。宋鼎南迁，毁于兵火。

雁门山：山西代县雁门关。太平兴国五年（980年），契丹十万众寇雁门，杨业以数百骑由小径奇袭，大败契丹。

杨家寨、杨家城：山西河曲县南部，相传为火山王杨信活动的遗址。

大石寨：山西代县境内，太平兴国四年（979年）杨业为防御契丹而建。

茹越寨：山西代县境内，太平兴国四年（979年）杨业为防御契丹而建。

胡谷寨：山西代县境内，太平兴国四年（979年）杨业为防御契丹而建。

西陉寨：山西代县境内，太平兴国四年（979年）杨业为防御契丹而建。

崞寨：山西原平崞阳镇，太平兴国四年（979年）杨业为防御契丹而建。

阳武寨：山西原平境内，太平兴国四年（979年）杨业为防御契丹而建。

楼板寨：山西原平境内，太平兴国五年（980年）杨业为防御契丹而建。

土寨：山西代县境内，太平兴国六年（981年）杨业为防御契丹而建。

雁门寨：山西代县雁门关一带。太平兴国四年～八年（979～983年），杨业为防御契丹而建。此外，还有瓶形寨、梅回寨、麻谷寨、义兴寨，均在山西繁峙境内，亦为杨业所建。

托逻台：山西朔州宁武山，雍熙三年（986年），宋北伐西路军监军王侁使人望杨业进战处。

狼牙口：河北涞源北，原广昌县西南45公里，雍熙三年（986年）杨业与子延玉因监军王侁逼战不发援兵，败于此。

陈家峪口：山西怀仁县西北10公里峪口，雍熙三年（986年），杨业兵败被俘处。

杨无敌祠：北京昌平古北口北门外，祀杨业。北宋赴辽使臣苏颂、苏辙、刘敞等，曾亲临其祠，作诗祭之。

三灵庙：山西应县东南大石村，祀唐晋王李克用、宋边帅杨令公、元元帅韩浩。

令公脑：河北邢台西南30公里处，世传为杨业屯兵处。

令公村：河北丰润县西7.5公里，杨业屯兵拒辽立庄于此。

令公塔：山西五台山九龙阁，相传杨业殉节，其子五郎收遗骨建塔。

杨令公墓：河北香河县南1公里处，相传杨业葬于此。

杨太师墓：山西朔州西2.5公里处，相传杨业葬于此。

折家祠：山西岢岚西北1.5公里处，祀佘太君。

老君堂：河北永清县西北角，相传佘太君屯兵作战处。

折太君墓：山西保德县南20公里折窝村。

宋六口：河北安次县南，相传杨八姐在此大破辽帅韩昌的铁甲兵。

木阁村：山西繁峙县峨口镇。木阁村原名穆阁寨，穆桂英屯兵处，山间有穆桂英庙，“文革”中被毁。

莫姑岭：山西五台苏子坡北，相传杨延昭收穆桂英于此。

穆柯寨：山西浑源城南，相传穆桂英屯兵处。

穆桂英祠：山西繁峙北四十里义兴寨，村口有洞，相传为穆桂英屯兵处。

穆桂英山：山西繁峙县南，山上有寨，相传穆桂英屯兵处。

穆桂英砦：河北易县境内，相传穆桂英屯兵作战处。此外，密云、曲阳等县境内，亦有穆桂英砦。

插棍石：河北房山县西北十里的婴儿峪山坡上，相传穆桂英屯兵作战处。

杨家疙瘩：河北永清县西北有个大王坨子，当地人叫大郎台，相传杨业长子（疑指杨延玉）战殁葬于此。

河神庙：山西保德县城关，祀杨四郎（四将军）。

太平兴国寺：山西五台山楼观谷，宋沙门睿见结卢于此，相传杨五郎出家于此。亦名五郎祠。

杨七郎墓：山西代县东20公里留属村，有乾隆二十年（1755年）“敕建”墓碑，书“宋赠武勇将军延兴公神墓”。现扩建为杨七郎陵，为县级文物保护单位。

杨七郎墓：河北宝坻县潘儿庄，有庙祭祀。

土阜遗台：亦名望夫台。山西朔州平鲁寨北，相传杨延昭妻玉环女常在此北望宋兵。

广门、雁门：河北徐水境内，杨延昭镇守边关时筑，以拒契丹。

杨门城：河北雄县西，杨延昭镇守三关时筑。

广陵城：河北文安县南30公里广陵故城，相传杨延昭守益津关时积粮于此。

军城：河北唐县西北50公里，相传杨延昭屯兵驻守于此。

坼城：河北霸县东40公里，相传杨延昭屯兵处。明代更名策城。

霸城：河北霸县，杨延昭修葺，以控契丹。沿城凿井70余口，谓护城井，故址犹存。

遂城：河北徐水县城西北10余公里，杨延昭汲水灌城墙拒守于此。城中有土城和磨刀石。

空城：河北清县西北7.5公里，相传杨延昭在此以空城计败辽兵。

灵丘故城：山西灵丘县东5公里，相传杨延昭与辽肖太后作战于此。其西15公里有肖太后城，南二里又有杨六郎城。

杨山：又名羊山。河北徐水县西20公里，杨延昭伏兵于此，大败契丹，为“羊山之捷”。

旗山：河北广昌县西南1.5公里，相传杨延昭竖旗于此。因名。

太和岭：山西朔州东南30公里，岭北口西山上有佳吉寨，相传杨延昭屯兵处。

古战场：山西朔西25公里处，相传杨延昭屯兵于此。

杨家楼：河北徐水县城南刘庄东北角，有个土台子，为杨家楼遗址，又名六郎望海亭，相传杨延昭镇守三关时所遗留。

杨家寨：原名树叶兴，河北满城西北7.5公里，相传杨延昭屯兵处。

六郎寨：山西代县雁门关口西坡上，相传杨延昭在此防守。

六郎寨：山西应县城南20公里白草沟西南，相传杨延昭屯兵处。

六郎寨：又名六郎砦。河北永清县信安镇，相传杨延昭屯兵处。

六郎城：河北宣化棒槌峪，相传杨延昭知保安州，边人呼为六郎，疑此遗址。

六郎城：山西广灵县林关口，相传杨延昭屯兵于此，遗迹尚存。

六郎城：山西忻州南20公里石岭关北，相传杨延昭驻兵于此。

杨六郎城：山西灵丘故南1公里，相传杨延昭屯兵处。

杨六郎寨：山西代县雁六关北口东山上，相传杨延昭驻兵防守。

杨六郎寨：山西原平杨武峪，相传杨延昭屯兵处。

六郎炮：山西阳曲县东杨兴村发现，本村老者亲眼所见，今不知下落。

六郎亘：又名六郎亭，河北新安县圣母台西北1.5公里许，相传杨延昭在此障木以御辽兵。

六郎洞:河北保定东关,相传洞通数十里,为相延昭屯兵处。

六郎庙:河北淤口关东南角3公里,有白家疙瘩村,相传杨延昭与辽兵作战于此。

横亭、大战：河北安次县城南角的永淀河边，有两个村子叫横亭和大战，相传杨延昭与辽帅韩昌在这里激战。

牛头镇：河北固安县南，相传杨延昭镇守边关摆牛头阵打败辽兵，故名。

王家寨：又名王家砦。河北白洋淀水域内，相传杨延昭任保安州团练使时，在这里建水军大寨。

父殁寨：河北保定城西4公里，相传杨延昭曾祭父杨业于此，今称寨上。

将台：河北保定城西南，相传杨延昭演武练兵处。

大小武将台：河北霸县城西南1公里，相传杨延昭镇守边关时留下的村名。

宋乱冢：山西朔州广武峪西北，有冢二百余堆，相传杨延昭与辽兵作战于此。

峰火台：河北内黄县西北，相传杨延昭所筑，以御契丹。

石桥：又名莫金桥。河北霸县信安镇，相传杨延昭所建，以通道路。

闸河：河北雄县城东南五里，相传为杨延昭运粮草之河。

马貉堤：河北霸县城东20公里田家口，相传为杨延昭所筑。

草桥（关）：河北霸县北有宋、辽河界，相传杨延昭建草桥于此，筑关名草桥关，驻兵镇守。

暗石桥：河北新安县东南，相传杨延昭所建，在此暗渡兵马，以御辽兵。

桃花寨：又名桃花漫。河北霸县境内，有六郎堤，相传杨延昭所筑，以水中渡兵。

果园寺：山西代县东北隅，隋开皇年间（581～604年）建，内砖塔120尺。相传杨延昭曾射三矢于上，今矢不存。

藏兵阁：河北徐水县旧城西20公里店头村，相传杨延昭屯兵处。

试刀石：又名试剑石，山西代县北4公里大路旁，相传杨延昭试刀于石上，一石中分，今存。

祭刀石：山西灵丘县南20公里，相传杨延昭出兵祭刀于此。

插箭石：河北涞源旧广昌城南15公里，有六郎祠，相传杨延昭插箭于此，有石迹。

甲石：河北曲阳城北20公里山坡上，相传杨延昭甲于此。

晾马台：河北容城县东10公里新庄，相传杨延昭所筑，有杨将军祠。

引马洞：河北霸县境内，道通雄县，相传杨延昭在此出兵作战。

倒马关：河北涞源旧广昌城南35公里，路通唐县，相传杨延昭纵马过关，或为杨延昭屯兵处。

马跑泉：河北涞源旧广昌城西南35公里，相传杨延昭战马在此以蹄刨土，水出。又传北山大石上有杨延昭亲题“福胜地”朱字。

拒马河：河北涞源旧广昌城南之山下，即涞水源头。相传杨延昭拒辽兵于此。

夹马石：河北涞源旧广昌城南30公里，相传杨延昭在此夹马而过。

拴马椿：河北安肃县遂城南，相传杨延昭驻节遂州，以城形似卧牛，建此椿。又为杨延昭拴马处。

牧羊圈：山西浑源县东炭峙峪口处，相传杨延昭使兵在此牧羊。

黄羊坡：山西祁县东南窑上村，相传杨延昭从澶渊北上迷失道路，黄羊引之，故名。

三守祠：河北束鹿旧安州西北，祀杨延昭、徒单航、完颜安远。

杨将军庙：河北容城县西北，祀杨延昭。

杨六郎墓：山西繁峙县西7.5公里晏头村。

孟良城：山西原平元冈口，相传杨延昭部将孟良屯兵处。

孟良城：山西忻州西北35公里蒲阁寨东，相传孟良屯兵处。

孟良寨：河北曲阳县嘉山顶，相传为孟良屯兵处。

孟良庄：河北文安县孟各庄，相传为孟良的家乡。

孟良屋：河北徐水县城南20公里的象山底，相传孟良在此驻守，附近有孟良拴马桩、拦马墙。

孟良臼：河北涞源旧广昌城南30公里，相传孟良使兵舂粟于此。

焦庄户：河北雄县境内，相传杨延昭部将焦赞的家乡。

焦赞寨：山西原平元冈口南5公里，相传焦赞在此屯兵驻守。

焦赞墓：河北雄县西楼村。

以上所列杨家将活动之遗址、遗迹和后世所建祠庙，仅见于部分山西、河北地方志书和著述所引，若连同父老所指，约计有200余处。今广西、贵州、甘肃、湖南等省，以杨文广活动遗址、遗迹为多，未能列出。所列遗迹之中，有些属传说、附会；有些尚需进一步论证。但总体上记述了杨家将活动地域的概况，亦反映了千余年来人民群众对杨家将的怀念及影响。这此遗址、遗迹亦可供研究杨家将历史之参考。若能组织力量，对杨家将活动遗址、遗迹进行实地考察和论证，不仅能产生杨家将专题片、摄影集和出版传说故事等新的成果，而且能开发杨家将旅游专线，这些都将会提供进行杨家将爱国主义教育极好的形式和教材。